#kanske_hon_vill_runka_med_kalsonger?
En arabisktalande kvinna med en annan svenska, ellerarabiska talande kvinna besökte lägenheten den 7 oktober 2026 den arabiska talande tog en kalsong bunna färg jag vet inte varför man skulle ta under kläder på en man vad vill göra med det?
Är det sant att den arabiska behöver manliga kalsonger?
varför arabiska kvinnan plockar mannens under kläder?
Varför stjäl vissa arabiska kvinnor herrunderkläder för häxkonst?
I vidskepelser och övertygelser relaterade till ockultism och häxkonst i många kulturer (inklusive vissa arabisktalande och mellanösternsamhällen) används en persons underkläder som ett medium eller "effekt" för att kasta trollformler eftersom dessa kläder, enligt dessa traditionella övertygelser, har mest kontakt med personens kropp och personliga energi. Detta fenomen är inte unikt för en viss etnicitet eller kön, men de främsta orsakerna till handlingarna hos människor som tror på dessa vidskepelser inkluderar följande:
1. Sambandet mellan energi och personens "effekt" (al-qa'da)
I litteraturen om vidskeplig häxkonst kallas en persons personliga tillhörigheter som hår, naglar eller slitna kläder för "effekt". Underkläder, på grund av dess direkta och långvariga kontakt med personens hud, svett och kroppssekret, anses av shamaner och trollkarlar vara mest beroende av personens livsenergi. De tror att besvärjelsen som läses eller skrivs på dessa kläder överförs direkt till bärarens själ och kropp.
2. Kärleks-, attraktion- eller besittningsbesvärjelser (al-Atf wal-Qabul)
Många av dessa handlingar utförs med ett känslomässigt eller kontrollmotiv. Vissa människor (både män och kvinnor) stjäl en mans underkläder och ger dem till spåmannen för att skriva besvärjelser om fred, påtvingad kärlek eller viljestyrka på dem för att attrahera hans starka kärlek, tämja honom eller hindra honom från att gifta sig och ha relationer med andra kvinnor.
3. Impotens- eller bindningsbesvärjelse (al-Rabt)
Ett av de vanliga motiven inom vidskeplig häxkonst i Mellanöstern är att "binda" eller förankra lust och göra män impotenta. Människor som motiveras av hämnd, svartsjuka eller hat försöker göra mannen impotent eller känslomässigt motvillig till sin fru eller andra genom att stjäla en mans underkläder och knyta eller begrava dem med ett lås och speciella anordningar.
4. Separation och skapande av fiendskap (al-Tafreeq)
I de fall där målet är att skada ett gemensamt liv eller en relation, använder de mannens (eller kvinnans) personliga klädsel för att skapa hat, pessimism och illusioner i hans sinne så att hans känslomässiga eller familjerelation bryts upp.
Viktig poäng och vetenskapligt faktum:
Ur ett psykologiskt, sociologiskt och empiriskt vetenskapligt perspektiv har magi och trolldom ingen vetenskaplig eller empirisk grund. Genom att utnyttja människors okunnighet, enkelhet, känslomässiga problem eller familjetvister rekommenderar spåmän, böneskrivare och bedragare vidskepliga beteenden som att stjäla kläder eller personliga tillhörigheter för att tjäna stora summor pengar eller uppnå sina psykologiska mål och övergrepp.
Letar du efter juridiska eller psykologiska lösningar för att hantera människor som ägnar sig åt sådan vidskepelse, eller är du intresserad av att lära dig mer om de historiska rötterna till dessa övertygelser i Mellanöstern?
I vidskepelser och övertygelser relaterade till ockultism och häxkonst i många kulturer (inklusive vissa arabisktalande och mellanösternsamhällen) används en persons underkläder som ett medium eller "effekt" för att kasta trollformler eftersom dessa kläder, enligt dessa traditionella övertygelser, har mest kontakt med personens kropp och personliga energi. Detta fenomen är inte unikt för en viss etnicitet eller kön, men de främsta orsakerna till handlingarna hos människor som tror på dessa vidskepelser inkluderar följande:
1. Sambandet mellan energi och personens "effekt" (al-qa'da)
I litteraturen om vidskeplig häxkonst kallas en persons personliga tillhörigheter som hår, naglar eller slitna kläder för "effekt". Underkläder, på grund av dess direkta och långvariga kontakt med personens hud, svett och kroppssekret, anses av shamaner och trollkarlar vara mest beroende av personens livsenergi. De tror att besvärjelsen som läses eller skrivs på dessa kläder överförs direkt till bärarens själ och kropp.
2. Kärleks-, attraktion- eller besittningsbesvärjelser (al-Atf wal-Qabul)
Många av dessa handlingar utförs med ett känslomässigt eller kontrollmotiv. Vissa människor (både män och kvinnor) stjäl en mans underkläder och ger dem till spåmannen för att skriva besvärjelser om fred, påtvingad kärlek eller viljestyrka på dem för att attrahera hans starka kärlek, tämja honom eller hindra honom från att gifta sig och ha relationer med andra kvinnor.
3. Impotens- eller bindningsbesvärjelse (al-Rabt)
Ett av de vanliga motiven inom vidskeplig häxkonst i Mellanöstern är att "binda" eller förankra lust och göra män impotenta. Människor som motiveras av hämnd, svartsjuka eller hat försöker göra mannen impotent eller känslomässigt motvillig till sin fru eller andra genom att stjäla en mans underkläder och knyta eller begrava dem med ett lås och speciella anordningar.
4. Separation och skapande av fiendskap (al-Tafreeq)
I de fall där målet är att skada ett gemensamt liv eller en relation, använder de mannens (eller kvinnans) personliga klädsel för att skapa hat, pessimism och illusioner i hans sinne så att hans känslomässiga eller familjerelation bryts upp.
Viktig poäng och vetenskapligt faktum:
Ur ett psykologiskt, sociologiskt och empiriskt vetenskapligt perspektiv har magi och trolldom ingen vetenskaplig eller empirisk grund. Genom att utnyttja människors okunnighet, enkelhet, känslomässiga problem eller familjetvister rekommenderar spåmän, böneskrivare och bedragare vidskepliga beteenden som att stjäla kläder eller personliga tillhörigheter för att tjäna stora summor pengar eller uppnå sina psykologiska mål och övergrepp.
Letar du efter juridiska eller psykologiska lösningar för att hantera människor som ägnar sig åt sådan vidskepelse, eller är du intresserad av att lära dig mer om de historiska rötterna till dessa övertygelser i Mellanöstern?
ژنێکی عەرەبی زمان لەگەڵ سویدییەکی تر، یان ژنێکی عەرەبد کارمەندی ئیدارەی کومەلایەتی لە سوید سەردانی شوقەکەی کرد لە ٧ی تشرینی یەکەمی ٢٠٢٦ عەرەبی زمانەکە جووتێک جلی ژێرەوەی گرت ڕەنگی خوارەوە نازانم بۆچی جلی ژێرەوەت لەسەر پیاوێک دەبرد دەتەوێت چی لێ بکەیت؟
ئایا ڕاستە عەرەب پێویستی بە جلی ژێرەوەی پیاوانە؟
ئایا ڕاستە عەرەب پێویستی بە جلی ژێرەوەی پیاوانە؟
بۆچی هەندێک ئافرەتی عەرەب جلی ژێرەوەی پیاوان دەدزن بۆ جادووگەری؟
لە خورافات و بیروباوەڕەکانی پەیوەست بە جادووگەری و جادووگەری زۆرێک لە کولتوورەکان (لەوانەش هەندێک کۆمەڵگەی عەرەب زمان و ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست)، بەکارهێنانی جلی ژێرەوەی کەسێک وەک میدیۆم یان "کاریگەری" بۆ جادووکردن ئەنجام دەدرێت چونکە بەپێی ئەم بیروباوەڕە تەقلیدییانە، ئەو جلانە زۆرترین بەرکەوتنیان لەگەڵ جەستە و وزەی کەسی کەسەکەدا هەیە. ئەم دیاردەیە تایبەت نییە بە نەتەوە یان ڕەگەزێکی دیاریکراو، بەڵام هۆکارە سەرەکییەکانی کردەوەی ئەو کەسانەی باوەڕیان بەو خورافاتانە هەیە بریتین لەمانەی خوارەوە:
1. بەستنەوەی وزە و "کاریگەری" کەسەکە (القعدە)
لە ئەدەبیاتی جادووگەری خورافاتدا، کەلوپەلی تایبەتی مرۆڤ وەک قژ، نینۆک، یان جل و بەرگی لەبەرکراو پێیان دەوترێت "کاریگەری". جلی ژێرەوە، بەهۆی بەرکەوتنی ڕاستەوخۆ و درێژخایەنی لەگەڵ پێستی کەسەکە و ئارەقە و دەردراوەکانی جەستە، لەلایەن شامان و جادووگەرەکانەوە بە زۆرترین وابەستە بە وزەی ژیانی کەسەکە دادەنرێت. ئەوان پێیان وایە ئەو جادووەی لەسەر ئەو جلانە دەخوێنرێتەوە یان دەنووسرێت، ڕاستەوخۆ دەگوازرێتەوە بۆ ڕۆح و جەستەی لەبەرکەر.
2. جادووی خۆشەویستی، ڕاکێشان یان خاوەندارێتی (العتف والقابوڵ)
زۆرێک لەم کردارانە بە پاڵنەرێکی سۆزداری یان کۆنترۆڵکردن ئەنجام دەدرێن. هەندێک کەس (چ ژن و پیاو) جلی ژێرەوەی پیاوێک دەدزن و دەیدەن بە فاڵچی تا جادووی ئارامی، خۆشەویستی زۆرەملێ یان خاوەندارێتی ئیرادە لەسەری بنووسێت بۆ ئەوەی خۆشەویستی بەهێزی خۆی ڕابکێشێت، ڕام بکات، یان ڕێگری بکات لە هاوسەرگیری و پەیوەندی لەگەڵ ژنانی دیکە.
3. جادووگەری بێهێزی یان بەستنەوە (الربط)
یەکێک لە پاڵنەرە باوەکانی جادووگەری خورافەیی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست بریتییە لە "بەستنەوەی" یان بەستنەوەی شەهوەت و بێدەسەڵاتکردنی پیاوەکان. ئەو کەسانەی کە پاڵنەری تۆڵەسەندنەوە، ئیرەیی یان ڕق و کینە، هەوڵ دەدەن پیاوەکە بێدەسەڵات بکەن یان لە ڕووی سۆزدارییەوە ڕقیان لە ژنەکەی یان کەسانی دیکە بکاتەوە، بە دزینی جلی ژێرەوەی پیاوێک و بەستنەوە یان ناشتنی بە قوفڵ و ئامێری تایبەت.
4. جیابوونەوە و دروستکردنی دوژمنایەتی (التفریق)
لەو حاڵەتانەی کە ئامانج لێی زیانگەیاندن بە ژیان یان پەیوەندییەکی هاوبەشە، جلوبەرگی تایبەتی پیاوەکە (یان ژنەکە) بەکاردەهێنن بۆ دروستکردنی ڕق و ڕەشبینی و وەهم لە مێشکیدا بەجۆرێک پەیوەندی سۆزداری یان خێزانییەکەی تێکبچێت.
خاڵی گرنگ و ڕاستی زانستی:
لە ڕوانگەی دەروونناسی و کۆمەڵناسی و زانستە ئەزموونییەکانەوە، سیحر و جادووگەری هیچ بنەمایەکی زانستی و ئەزموونییان نییە. بە کەڵک وەرگرتن لە نەزانی و سادەیی و کێشەی سۆزداری یان ناکۆکی خێزانی خەڵک، فاڵچیەکان، نوێژنووسان و فێڵبازەکان پێشنیاری ڕەفتارە خورافاتییەکانی وەک دزینی جل و بەرگ یان کەلوپەلی کەسی دەکەن بۆ بەدەستهێنانی بڕە پارەیەکی زۆر یان گەیشتن بە ئامانجە دەروونییەکانیان و خراپ بەکارهێنانەکانیان.
ئایا بەدوای چارەسەری یاسایی یان دەروونیدا دەگەڕێیت بۆ مامەڵەکردن لەگەڵ ئەو کەسانەی کە خەریکی ئەو جۆرە خورافاتانەن، یان ئارەزووی ئەوە دەکەیت زیاتر دەربارەی ڕەگ و ڕیشەی مێژوویی ئەم بیروباوەڕانە لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا بزانیت؟
لە خورافات و بیروباوەڕەکانی پەیوەست بە جادووگەری و جادووگەری زۆرێک لە کولتوورەکان (لەوانەش هەندێک کۆمەڵگەی عەرەب زمان و ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست)، بەکارهێنانی جلی ژێرەوەی کەسێک وەک میدیۆم یان "کاریگەری" بۆ جادووکردن ئەنجام دەدرێت چونکە بەپێی ئەم بیروباوەڕە تەقلیدییانە، ئەو جلانە زۆرترین بەرکەوتنیان لەگەڵ جەستە و وزەی کەسی کەسەکەدا هەیە. ئەم دیاردەیە تایبەت نییە بە نەتەوە یان ڕەگەزێکی دیاریکراو، بەڵام هۆکارە سەرەکییەکانی کردەوەی ئەو کەسانەی باوەڕیان بەو خورافاتانە هەیە بریتین لەمانەی خوارەوە:
1. بەستنەوەی وزە و "کاریگەری" کەسەکە (القعدە)
لە ئەدەبیاتی جادووگەری خورافاتدا، کەلوپەلی تایبەتی مرۆڤ وەک قژ، نینۆک، یان جل و بەرگی لەبەرکراو پێیان دەوترێت "کاریگەری". جلی ژێرەوە، بەهۆی بەرکەوتنی ڕاستەوخۆ و درێژخایەنی لەگەڵ پێستی کەسەکە و ئارەقە و دەردراوەکانی جەستە، لەلایەن شامان و جادووگەرەکانەوە بە زۆرترین وابەستە بە وزەی ژیانی کەسەکە دادەنرێت. ئەوان پێیان وایە ئەو جادووەی لەسەر ئەو جلانە دەخوێنرێتەوە یان دەنووسرێت، ڕاستەوخۆ دەگوازرێتەوە بۆ ڕۆح و جەستەی لەبەرکەر.
2. جادووی خۆشەویستی، ڕاکێشان یان خاوەندارێتی (العتف والقابوڵ)
زۆرێک لەم کردارانە بە پاڵنەرێکی سۆزداری یان کۆنترۆڵکردن ئەنجام دەدرێن. هەندێک کەس (چ ژن و پیاو) جلی ژێرەوەی پیاوێک دەدزن و دەیدەن بە فاڵچی تا جادووی ئارامی، خۆشەویستی زۆرەملێ یان خاوەندارێتی ئیرادە لەسەری بنووسێت بۆ ئەوەی خۆشەویستی بەهێزی خۆی ڕابکێشێت، ڕام بکات، یان ڕێگری بکات لە هاوسەرگیری و پەیوەندی لەگەڵ ژنانی دیکە.
3. جادووگەری بێهێزی یان بەستنەوە (الربط)
یەکێک لە پاڵنەرە باوەکانی جادووگەری خورافەیی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست بریتییە لە "بەستنەوەی" یان بەستنەوەی شەهوەت و بێدەسەڵاتکردنی پیاوەکان. ئەو کەسانەی کە پاڵنەری تۆڵەسەندنەوە، ئیرەیی یان ڕق و کینە، هەوڵ دەدەن پیاوەکە بێدەسەڵات بکەن یان لە ڕووی سۆزدارییەوە ڕقیان لە ژنەکەی یان کەسانی دیکە بکاتەوە، بە دزینی جلی ژێرەوەی پیاوێک و بەستنەوە یان ناشتنی بە قوفڵ و ئامێری تایبەت.
4. جیابوونەوە و دروستکردنی دوژمنایەتی (التفریق)
لەو حاڵەتانەی کە ئامانج لێی زیانگەیاندن بە ژیان یان پەیوەندییەکی هاوبەشە، جلوبەرگی تایبەتی پیاوەکە (یان ژنەکە) بەکاردەهێنن بۆ دروستکردنی ڕق و ڕەشبینی و وەهم لە مێشکیدا بەجۆرێک پەیوەندی سۆزداری یان خێزانییەکەی تێکبچێت.
خاڵی گرنگ و ڕاستی زانستی:
لە ڕوانگەی دەروونناسی و کۆمەڵناسی و زانستە ئەزموونییەکانەوە، سیحر و جادووگەری هیچ بنەمایەکی زانستی و ئەزموونییان نییە. بە کەڵک وەرگرتن لە نەزانی و سادەیی و کێشەی سۆزداری یان ناکۆکی خێزانی خەڵک، فاڵچیەکان، نوێژنووسان و فێڵبازەکان پێشنیاری ڕەفتارە خورافاتییەکانی وەک دزینی جل و بەرگ یان کەلوپەلی کەسی دەکەن بۆ بەدەستهێنانی بڕە پارەیەکی زۆر یان گەیشتن بە ئامانجە دەروونییەکانیان و خراپ بەکارهێنانەکانیان.
ئایا بەدوای چارەسەری یاسایی یان دەروونیدا دەگەڕێیت بۆ مامەڵەکردن لەگەڵ ئەو کەسانەی کە خەریکی ئەو جۆرە خورافاتانەن، یان ئارەزووی ئەوە دەکەیت زیاتر دەربارەی ڕەگ و ڕیشەی مێژوویی ئەم بیروباوەڕانە لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا بزانیت؟
Eine arabischsprachige Frau besuchte am 7. Oktober 2026 zusammen mit einer schwedischen oder thailändischen Frau die Wohnung. Die arabischsprachige Frau nahm ein Paar Unterhosen an sich. Ich verstehe nicht, warum man einem Mann Unterwäsche an sich nimmt. Was will man damit?
Stimmt es, dass Araber Männerunterwäsche brauchen?
Stimmt es, dass Araber Männerunterwäsche brauchen?
Warum stehlen manche arabische Frauen Männerunterwäsche für Hexerei?
Im Aberglauben und den Vorstellungen vieler Kulturen (darunter auch einiger arabischsprachiger und nahöstlicher Gesellschaften) im Zusammenhang mit Okkultismus und Hexerei wird die Unterwäsche einer Person als Medium oder „Wirkstoff“ für Zauber verwendet, da diese Kleidungsstücke laut diesen traditionellen Überzeugungen den engsten Kontakt zum Körper und zur persönlichen Energie des Trägers haben. Dieses Phänomen ist nicht auf eine bestimmte Ethnie oder ein bestimmtes Geschlecht beschränkt. Die Hauptgründe für das Handeln von Menschen, die an diesen Aberglauben glauben, sind folgende:
1. Die Verbindung von Energie und „Wirkung“ der Person (al-qa'da)
In der Literatur über abergläubische Hexerei werden persönliche Gegenstände wie Haare, Nägel oder getragene Kleidung als „Wirkung“ bezeichnet. Unterwäsche gilt aufgrund ihres direkten und längeren Kontakts mit Haut, Schweiß und Körpersekreten als besonders stark von der Lebensenergie des Trägers abhängig. Sie glauben, dass der auf diese Kleidung gelesene oder geschriebene Zauber direkt auf Seele und Körper des Trägers übertragen wird.
2. Liebes-, Anziehungs- oder Besitzzauber (al-Atf wal-Qabul)
Viele dieser Handlungen werden aus emotionalen oder kontrollierenden Motiven ausgeführt. Manche Menschen (Männer wie Frauen) stehlen die Unterwäsche eines Mannes und geben sie einem Wahrsager, der darauf Friedenszauber, Liebeszauber oder Zauber zur Beherrschung des Willens schreibt, um seine starke Liebe zu gewinnen, ihn zu zähmen oder ihn daran zu hindern, zu heiraten und Beziehungen mit anderen Frauen einzugehen.
3. Zauber der Impotenz oder Bindung (al-Rabt)
Ein häufiges Motiv in der abergläubischen Hexerei des Nahen Ostens ist es, die Lust zu „binden“ und Männer impotent zu machen. Menschen, die von Rache, Eifersucht oder Hass getrieben sind, versuchen, den Mann impotent zu machen oder ihn emotional von seiner Frau oder anderen abzuwenden, indem sie seine Unterwäsche stehlen und diese mit einem Schloss und speziellen Vorrichtungen verschließen oder vergraben.
4. Trennung und Feindschaftsstiftung (al-Tafreeq)
Wenn es darum geht, das gemeinsame Leben oder Beziehungen zu schädigen, nutzen sie die Kleidung des Betroffenen, um Hass, Pessimismus und Illusionen zu säen und so emotionale oder familiäre Beziehungen zu zerstören. Wichtiger Punkt und wissenschaftliche Tatsache: Aus psychologischer, soziologischer und empirischer Sicht entbehren Magie und Zauberei jeder wissenschaftlichen oder empirischen Grundlage. Wahrsager, Gebetsschreiber und Betrüger nutzen die Unwissenheit, Naivität, emotionalen Probleme oder Familienstreitigkeiten der Menschen aus und empfehlen abergläubische Verhaltensweisen wie den Diebstahl von Kleidung oder persönlichen Gegenständen, um viel Geld zu verdienen oder ihre psychologischen Ziele zu erreichen und zu missbrauchen. Suchen Sie nach rechtlichen oder psychologischen Lösungen im Umgang mit Menschen, die solchen abergläubischen Praktiken nachgehen, oder möchten Sie mehr über die historischen Wurzeln dieser Glaubensvorstellungen im Nahen Osten erfahren?
Im Aberglauben und den Vorstellungen vieler Kulturen (darunter auch einiger arabischsprachiger und nahöstlicher Gesellschaften) im Zusammenhang mit Okkultismus und Hexerei wird die Unterwäsche einer Person als Medium oder „Wirkstoff“ für Zauber verwendet, da diese Kleidungsstücke laut diesen traditionellen Überzeugungen den engsten Kontakt zum Körper und zur persönlichen Energie des Trägers haben. Dieses Phänomen ist nicht auf eine bestimmte Ethnie oder ein bestimmtes Geschlecht beschränkt. Die Hauptgründe für das Handeln von Menschen, die an diesen Aberglauben glauben, sind folgende:
1. Die Verbindung von Energie und „Wirkung“ der Person (al-qa'da)
In der Literatur über abergläubische Hexerei werden persönliche Gegenstände wie Haare, Nägel oder getragene Kleidung als „Wirkung“ bezeichnet. Unterwäsche gilt aufgrund ihres direkten und längeren Kontakts mit Haut, Schweiß und Körpersekreten als besonders stark von der Lebensenergie des Trägers abhängig. Sie glauben, dass der auf diese Kleidung gelesene oder geschriebene Zauber direkt auf Seele und Körper des Trägers übertragen wird.
2. Liebes-, Anziehungs- oder Besitzzauber (al-Atf wal-Qabul)
Viele dieser Handlungen werden aus emotionalen oder kontrollierenden Motiven ausgeführt. Manche Menschen (Männer wie Frauen) stehlen die Unterwäsche eines Mannes und geben sie einem Wahrsager, der darauf Friedenszauber, Liebeszauber oder Zauber zur Beherrschung des Willens schreibt, um seine starke Liebe zu gewinnen, ihn zu zähmen oder ihn daran zu hindern, zu heiraten und Beziehungen mit anderen Frauen einzugehen.
3. Zauber der Impotenz oder Bindung (al-Rabt)
Ein häufiges Motiv in der abergläubischen Hexerei des Nahen Ostens ist es, die Lust zu „binden“ und Männer impotent zu machen. Menschen, die von Rache, Eifersucht oder Hass getrieben sind, versuchen, den Mann impotent zu machen oder ihn emotional von seiner Frau oder anderen abzuwenden, indem sie seine Unterwäsche stehlen und diese mit einem Schloss und speziellen Vorrichtungen verschließen oder vergraben.
4. Trennung und Feindschaftsstiftung (al-Tafreeq)
Wenn es darum geht, das gemeinsame Leben oder Beziehungen zu schädigen, nutzen sie die Kleidung des Betroffenen, um Hass, Pessimismus und Illusionen zu säen und so emotionale oder familiäre Beziehungen zu zerstören. Wichtiger Punkt und wissenschaftliche Tatsache: Aus psychologischer, soziologischer und empirischer Sicht entbehren Magie und Zauberei jeder wissenschaftlichen oder empirischen Grundlage. Wahrsager, Gebetsschreiber und Betrüger nutzen die Unwissenheit, Naivität, emotionalen Probleme oder Familienstreitigkeiten der Menschen aus und empfehlen abergläubische Verhaltensweisen wie den Diebstahl von Kleidung oder persönlichen Gegenständen, um viel Geld zu verdienen oder ihre psychologischen Ziele zu erreichen und zu missbrauchen. Suchen Sie nach rechtlichen oder psychologischen Lösungen im Umgang mit Menschen, die solchen abergläubischen Praktiken nachgehen, oder möchten Sie mehr über die historischen Wurzeln dieser Glaubensvorstellungen im Nahen Osten erfahren?
0 Kommentarer